人文理念與家居生活中的承載，我想應(yīng)是壁爐

那天吃完飯，心血來(lái)潮之際，我盯著壁爐突然有了一個(gè)很有趣的想法。如果人文與家居也需要一個(gè)正統(tǒng)的傳承？那么誰(shuí)會(huì)有這個(gè)資格？是宮廷厚重的洛可可風(fēng)格？還是賴特聲嘶力竭的極簡(jiǎn)主義？是小橋流水的中國(guó)風(fēng)園林？還是谷倉(cāng)門(mén)金屬風(fēng)的loft年輕主義？不，都不是，但又都全是，能夠代表人文家居藝術(shù)的它，一定要有長(zhǎng)篇的跌宕起伏，有短篇的觸目驚心，有大學(xué)問(wèn)者的廣博，有求知者的若渴，有四書(shū)五經(jīng)，有小說(shuō)傳記，有功名也有趣聞。有了！我怎么忘了壁爐了呢？

而我始終以為無(wú)論是何種風(fēng)格或是何種器物，想要代表一種人文理念時(shí)，都要有著熱誠(chéng)的開(kāi)放接納態(tài)度，也更應(yīng)深知每一座城市、每一處民俗想要表達(dá)和承載的意義，既有鮮明的態(tài)度和主張，又存在切實(shí)的實(shí)際作用與價(jià)值。豐富的藝術(shù)感與極具主體性的客觀沖擊力以壁爐作為載體，去尋求真正令人夢(mèng)寐以求的本源。

蘊(yùn)藏著對(duì)生活、美學(xué)、舒適度上的不斷探索同思考，這是人文家居最終的開(kāi)環(huán)與閉環(huán)……在我看來(lái)，更是一種理念，一種想要將其中“陽(yáng)春白雪＆下里巴人”屬性發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)的理念，我們期望得到的是生活碎片的縮影、在家庭中美好記憶的見(jiàn)證、給自己、給家人、給因愛(ài)而起的傳承一份能夠被保留于世間的證據(jù)。

人文與家居也好、與空間也罷，它不是說(shuō)出來(lái)的，也不是湊出來(lái)的，它是通過(guò)某樣值得被…注意這三個(gè)字，是的就是值得被，可以是值得被珍惜，也可是值得被擁有，帶有這一屬性的家具所承載所傳承而來(lái)的，而我相信，在這一方面沒(méi)有任何事物能與壁爐相提并論。它是一種人生最需要被經(jīng)歷的軌跡、也是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的總和，雖被局限于空間之中，卻能深挖出人性的光輝。畢竟在光與熱面前，深淵也不再黑暗空洞。

我認(rèn)為好的家具作品一定也是必須經(jīng)受過(guò)時(shí)間歷史考驗(yàn)打磨的，它可以去改變自身的某些無(wú)關(guān)緊要來(lái)適應(yīng)所處的時(shí)代，但歸根結(jié)底一定要與周身環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出一處與自己共鳴、與自然共存、與時(shí)代共同的質(zhì)感空間。對(duì)于這些訴求與矛盾點(diǎn)，怕是只有在家具領(lǐng)域一步入圣的壁爐才能夠解決。

因?yàn)楸跔t本身就是藝術(shù)，所以才能表達(dá)藝術(shù)本身，它是傳統(tǒng)八大藝術(shù)之一，來(lái)源于生活但卻告語(yǔ)（此處并非錯(cuò)別字）生活，我想無(wú)問(wèn)是何種層次的設(shè)計(jì)師，所一直關(guān)注的一定也便是生活本身，它有不與人爭(zhēng)鋒的內(nèi)斂，不與天較勁的敬畏，不與自己執(zhí)著的感性，自清幽于曲溪回廊之處，將年華交付林婷水榭。